"Ik zal de waardigheid van een dokter beschermen en ik zal hem met niets besmetten" - dit zijn de woorden die vandaag worden uitgedrukt door jonge adepten van medische academies bij het ontvangen van doktersdiploma's. De gelofte die ze afleggen, wordt gewoonlijk de eed van Hippocrates genoemd. Maar de oude Griekse arts heeft eigenlijk weinig te maken met zijn auteurschap.
De eed van Hippocrates laat zien dat er altijd veel van doktoren werd verwacht; niet alleen de juiste diagnose, maar ook een goed karakter, gepaste kleding, gedrag enz. Was de beroemde Griekse arts echt de maker ervan? Daar zijn twijfels over. In 1955 ontdekte de onderzoeker van de oude Egyptische geneeskunde, Naguib Riad, dat de tekst die aan Hippocrates wordt toegeschreven veel ouder is - hij is ongeveer 3.000 jaar oud en komt uit Egypte.
Hippocratische eed: ik zal je geen dodelijk medicijn geven
In het oude Griekenland kon iedereen die zich erop voorbereid voelde, met medicijnen omgaan. Er waren medische scholen waar jonge beoefenaars van deze kunst, geconcentreerd rond de meester, ook na hun studies bij hem bleven om ervaring op te doen. Op veel scholen werd aan het einde van de opleiding een eed afgelegd die aan Hippocrates werd toegeschreven, te beginnen met de woorden: "Ik zweer bij Apollo en Asclepius en Hygea en Panakea en alle goden en godinnen die ik als getuigen neem dat ik de eed zal vervullen naar mijn capaciteiten en verstand" .
Waarom werden deze vier goden genoemd in de eed? Asclepius (in de Romeinse mythologie Aesculapius genoemd), zoon van Apollo, was in staat om, met de hulp van de slang die hem vergezelde - een symbool van wijsheid, medicijnen te maken die zo effectief waren dat ze de doden opwekten. Hygea (waar de term hygiëne vandaan komt) en Panakea die alles geneest (wondermiddel voor alles) zijn de dochters van Asclepius.
Latere delen van de eed spreken over respect voor de leraar, het behandelen van zijn nageslacht als broers en de belofte om zijn inkomen met hem te delen. De eed van Hippocrates bevat (zo vaak besproken vandaag!) Verboden: abortus en hulp bij het plegen van zelfmoord. Hier is de passende passage: "(...) Ik zal nooit iemand een dodelijke drug toedienen, noch op verzoek, noch op verzoek van iemand, noch zal ik zelf een dergelijk voornemen indenken, noch zal ik een vrouw een miskraam bezorgen."
Lees ook: DE FOUT VAN DE ARTS: is het mogelijk om geld terug te krijgen voor verkeerde behandeling Medische verkeerde diagnose. Waar meld ik een medische wanpraktijk? MEDISCHE FOUT. Wanneer heeft een patiënt recht op vergoeding voor een medische wanpraktijk? Nalatigheid van een arts of MEDISCHE FOUT?
Hippocratische eed: weg van wellustige lust
Sommige fragmenten van de eed klinken ongelooflijk voor ons, zoals deze: "(...) Ik zal geen snee in een patiënt maken met een steen, ik zal het overlaten aan de echtgenoten die dit vak doen." Deze mannen zijn het beroep van kappers, wat vandaag niet bestaat. bezuinigingen is het bewijs dat de auteur van de eed behoorde tot de sekte van Pythagoreërs, die het gebruik van een mes bij therapie afwees.
De eed vervolgt met de volgorde van seksuele onthouding jegens patiënten: "Ik wil iemands huis binnen, ik wil alleen binnenkomen ter wille van de zieken, weg van alle lust voor zowel vrouwen als mannen." Een ander deel ervan betreft de verplichting om het medisch geheim te bewaren.
De eed is niet de enige tekst over medische ethiek die aan Hippocrates wordt toegeschreven. Er zijn ook geboden die de eigenschappen opsommen die elke dokter zou moeten hebben: onzelfzuchtigheid, verdraagzaamheid, bescheidenheid en netheid. De arts dient oplettend te zijn, snelle beslissingen te nemen, kort te zijn en nooit een gesprek met de patiënt te beginnen over compensatie. In Arabische landen was er, hoewel de eed van Hippocrates bekend was, een heel andere benadering van financiële zaken. Een van de doktoren in de 10e eeuw raadde aan: "Eis een vergoeding als de ziekte op zijn hoogtepunt is, want na herstel zal de patiënt zeker vergeten wat de dokter voor hem heeft gedaan".
In Polen komt de vroegst bekende eed van de Academie van Krakau - in de 15e eeuw werd deze afgelegd door bachelorstudenten die de graad van doctor in de geneeskunde wilden behalen. Het was een redelijk getrouwe kopie van de eed van Hippocrates. Ze verwezen echter niet langer naar Apollo, Asclepius en zijn dochters, maar naar God de Vader, Zoon en Heilige Geest.
In de 18e eeuw, de "gouden eeuw van de medische staat", toen beoefenaars beroemd en rijk waren, publiceerden sommigen van hen proefschriften over medische ethiek, waarin ze hun bezorgdheid toonden over afgunst en geschillen in het milieu. Maar met nieuwe filosofische stromingen, nieuwe sociale en politieke relaties die in de negentiende eeuw opkwamen, werd het noodzakelijk om meer gedetailleerde ethische normen te formuleren die artsen binden.
De tekst van de "Medical Pledge", die tot op de dag van vandaag wordt ingediend, komt uit 1918:
Met eerbied en diepe dankbaarheid aanvaard ik de graad van arts die mij is verleend en ik begrijp het volledige belang van de daarmee verbonden plichten, ik beloof en beloof dat ik mijn hele leven aan alle verplichtingen zal voldoen die door de wet zijn opgelegd, de waardigheid van een arts zal respecteren en haar met niets zal verontreinigen, dat ik naar mijn beste weten het lijden zal helpen die zich tot mij wenden voor hulp met het enige voordeel van henzelf, dat ik hun vertrouwen niet zal misbruiken en dat ik alles wat ik leer in verband met mijn beroep geheim zal houden.
Ik beloof en beloof verder dat ik mijn collega-doktoren altijd vriendelijk en onpartijdig zal behandelen, in de eerste plaats rekening houdend met het welzijn van de patiënten die mij zijn toevertrouwd.
Ten slotte beloof en beloof ik dat ik mezelf voortdurend zal verbeteren in de medische wetenschap en met al mijn kracht om bij te dragen aan de welvaart ervan, en dat ik altijd aan de wetenschappelijke wereld zal aankondigen wat ik kan bedenken of verbeteren.
De eed van Hippocrates: allereerst het welzijn van de zieken
Hoewel de algemene criteria nog steeds werden bepaald door de eed van Hippocrates, verscheen er een nieuwe wetenschap, deontologie genaamd (van het Griekse "deon" - plicht), die zich bezighield met het beantwoorden van de vragen hoe deze normen in de medische praktijk konden worden geïmplementeerd. De financiële situatie van doktoren was niet zo goed als in voorgaande eeuwen, velen van hen leefden in armoede en er waren zelfs stakingen, zoals in 1899 in Krakau.
De eerste deontologische code, d.w.z. een reeks regels die het beroepsleven van artsen regelen, was de Percival Code, die in 1803 in Engeland werd opgesteld. Soortgelijke codes volgden al snel in andere landen. Hun inhoud was in overeenstemming met de stelregel "salus aegroti suprema lex medicorum est" - het welzijn van de patiënt is de hoogste taak van de arts.
In de negentiende eeuw werden 55 eerste medische genootschappen en medische kamers opgericht. Ze controleren artsen die de ethiek ontrouw zijn - tot dusverre werd in deze kwestie alleen op het geweten van artsen gerekend. De 'keuzebelofte', die op de achterkant van de diploma's van de Medische Universiteit voor Geneeskunde en de Warschau School of Economics werd geplaatst, was gebaseerd op de bestaande, elementaire normen. Het nieuwe was het verbod op het voorbereiden van ... geheime middelen, om op deze oneerlijke manier patiënten niet te winnen.
maandelijkse "Zdrowie"
--waciwoci-i-zastosowanie.jpg)
